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Acaricida: definição e significado

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3 O Iluminismo: protagonistas e temas

Retrato de Denis Diderot, expoente do Iluminismo e autor da Encyclopédie junto com D'Alembert - Fonte: ansa

Todos os preceitos e temas adotados pelo Iluminismo decorrem das premissas que acabamos de expor.
A obra que funciona como um compêndio e quase como um manifesto, de acordo com alguns estudiosos, deIluminação é oEnciclopédia. O título original desta grande obra é Encyclopédie, ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers o texto está em francês e impresso na França em dezessete volumes publicados entre 1751 e 1772 sob a direção de dois dos maiores iluministas do século: Denis Diderot é Jean-Baptiste D'Alembert. A obra será traduzida por toda a Europa, tornando-se o modelo de qualquer outro tipo de enciclopédia posterior e neste texto os iluministas quiseram indicar, em cada voz presente, o resultado das novas interpretações dadas a cada área do conhecimento de acordo com observação e crítica fundamentada da realidade e da cultura.
Como antecipado, essas ideias se espalham por todas as áreas do conhecimento, mas o que nos interessa aqui é entender comoIluminação ter influenciou as artes.

3.1 Idéias do Iluminismo

O idéias do Iluminismo ter um impacto antes de tudo na forma de conceber a arte e a literatura, que deve responder e se adaptar ao seguinte e novas regras:

  • Todas as formas de arte devem ser rastreadas até princípios racionais e válidos, o excesso do Barroco é rejeitado e o gosto pelo linguagem clássica o que leva ao neoclassicismo no final do século.
    Dentro Itália a necessidade é particularmente forte classicismo, sendo o lugar que mais do que outros sente a presença da antiguidade romana, e em Roma aAcademia da Arcádia onde os poetas, fingindo ser pastores desta região da Grécia Antiga, se deliciam em escrever e raciocinar sobre temas clássicos, poéticos e estéticos, e de particular relevância são as composições com um fundo amoroso.
  • A arte deve dizer o verdadeiro com a maior clareza.
  • Arte deve ser educacional, deve divulgar os resultados do pensamento filosófico, científico e político para educar e aperfeiçoar a sociedade.
  • Os intelectuais têm plena consciência de seu papel na sociedade, eles se encontram em café, nos salões literários administrados por nobres da alta sociedade, para discutir suas idéias revolucionárias.
  • Com base nesses preceitos, o jornalismo, que além de difundir notícias sobre o mundo envolvente, compromete-se também a criticar os factos reais que conta, e a Teatro através dos novos espectáculos encenados por Carlo Goldoni, o veneziano que pretende basear as suas obras no “livro do mundo”, encenando tudo o que há de mais verdadeiro e autêntico na sociedade veneziana.

Montesquieu: pensamento, obras e política

Partindo dessas idéias sobre o meios (ou seja, as ferramentas que os pensadores têm concretamente disponíveis para se expressarem: obras de arte, romances, jornais, textos teatrais) são desenvolvidos os seguintes temas:

3.2 Iluminação: Mecanismo e Sensismo

Cândido ou o otimismo de Voltaire

Os estudos de Newton mostraram que o Universo é um imensa máquina regulada por leis mecânicas que pode ser estudado e previsto: isso mina a ideia da presença de Deus, espalha um conceito segundo o qual até a alma do homem é governada por leis mecânicas que podem ser estudadas e previstas, uma espécie de saber secular que não leva mais em conta os dogmas da religião e que rejeita qualquer tipo de obscurantismo (ou seja, a tentativa de impedir o progresso e a educação).

O representante mais importante dessas posições é Voltaire, cuja obra mais famosa é o romance Branco (1759) que expressa bem os fermentos deIluminismoou. Para ele, a única religião possível é aquela que prevê seguir a razão e negar a cultura tradicional. otimistas, olhe para o futuro com fé no progresso racional. O homem deve ser feliz neste mundo, de acordo com uma nova moralidade que fornece precisamente o realização total do indivíduo de acordo com seus estímulos e não de acordo com regras impostas pelas autoridades. Tal ideia surge do pressuposto de que a alma do homem é, por natureza, boa e pode ser melhorada e que, portanto, não há necessidade de pessimismo católico que, baseado na ideia do pecado original, faz o homem viver em sentido perpétuo. de culpa. Essas idéias, então, levam ao desenvolvimento do sensismo, isto é, a concepção segundo a qual todo tipo de emoção e sentimento humano deve ser rastreado até os cinco sentidos, a percepção física.

3.3 O desenvolvimento da civilização humana e o mito do bom selvagem

Retrato de Jean-Jacques Rousseau, crítico do Iluminismo e estudioso da natureza do homem - Fonte: ansa

A civilização humana é vista como o resultado de um processo evolutivo em crescimento: parte de baixo, das sociedades mais simples e ignorantes, vítimas de preconceitos religiosos, até a sociedade moderna. Isso faz os pensadores do século XVIII acreditarem que a história só pode para progredir e melhorar superando os defeitos e limites do mundo contemporâneo para chegar a um futuro ótimo. Nesse período, por meio do imperialismo dos Estados europeus, os estudiosos tiveram a oportunidade de entrar em contato com as sociedades indígenas e conhecer o que se chama de "selvagens" As duas idéias juntas, a da civilização como progresso e a do selvagem em contato com a natureza incontaminada antes da chegada da sociedade ocidental, permitem que o Iluminismo desenvolva dois temas: mito do bom selvagem , na verdade, exibido por Denis Diderot, e o teorias sobre pedagogia expressa por Jean-Jacques Rousseau em uma de suas obras mais conhecidas, Émile ou De l'éducation . Ambas as posições giram em torno da ideia de que, observando o homem em contato com a natureza primitiva, é possível superar os defeitos da sociedade contemporânea, que é criticada pelo Iluminismo que quer aprimorá-la, para progredir em uma civilização melhor.

Antes da vocação dos parentes, a natureza o chama à vida humana. Viver é o trabalho que quero ensinar a ele.

Jean-Jacques Rousseau, Émile ou De l'éducation

Essas ideias são recuperadas na obra de um pensador italiano de grande profundidade no século XVIII: Giuseppe Parini. Em particular no Você odeia (concluído em 1795), que agrupam vinte e cinco composições compostas em vários momentos de sua vida, Parini expõe suas ideias sobre autenticidade da vida no campo contra a vida na cidade, em particular a vida em Milão caracterizada por um ambiente poluído e insalubre e onde os pais não podem garantir uma infância justa para os filhos. Eles chegam até, por exemplo, para castrá-los, para fazê-los cantar nos cinemas como vozes brancas (esse pensamento está expresso no texto A música).

Curiosidade

O Iluminismo é um movimento do qual também participaram mulheres. Não era incomum encontrar mulheres cultas nas salas de estar ao lado de homens.

3.4 Iluminismo e história como um produto do homem

Estátua de Giambattista Vico, protagonista do Iluminismo italiano para o qual a história pode ser analisada através do método científico - Fonte: istock

A história, como qualquer outro campo do conhecimento, é investigada à luz de um método científico, nesta área a inovação mais importante vem do italiano Giambattista Vico. Segundo este último, em sua obra-prima composta em 1725 com o título Princípios de uma nova ciência em torno da natureza das nações, o único campo de conhecimento que pode realmente ser investigado racionalmente é precisamente história, porque é um produto do homem, sua criação, e só o que é feito pelo homem pode ser conhecido pelo homem. A história pode, portanto, ser investigada por meio do filosofia (estudando a verdade) e o filologia (o que permite que você descubra com base em evidências concretas, o certo).

Conceitos chave


Durante o sono, na mente de quem dorme, as imagens não controladas pela consciência podem às vezes se suceder, reproduzindo cenas mais ou menos coerentes com a realidade.

Alguns pesquisadores estabeleceram que, no espaço de uma noite, podem ocorrer em média até 3 períodos de sonho por noite, num total de cerca de noventa minutos, dos quais nem sempre todos os conteúdos são lembrados ao acordar.

No passado, as artes divinatórias antigas, várias teorias modernas e escolas de psicanálise de inspiração freudiana deram importância ao significado e à interpretação dos sonhos.

A interpretação dos sonhos, publicada em 1899 por Sigmund Freud com o título original alemão Die Traumdeutung, é uma obra fundamental para acessar os conteúdos inconscientes do psiquismo, favorecendo a atividade onírica.

O conteúdo manifesto é definido como a parte do sonho que é narrada ao acordar pela pessoa que sonhou.

A história contada contém vários elementos a serem interpretados analiticamente para se chegar ao significado mais profundo do sonho vivido.

Freud analisou uma lista de regras subjacentes aos sonhos com conteúdos inconscientes disfarçados, capazes de atingir a consciência.

Somente por meio da interpretação analítica dos símbolos contidos no sonho, é possível dar sentido aos conteúdos inconscientes que de outra forma não poderiam se manifestar à consciência.

Segundo Freud, a máquina dos sonhos é constituída pelos desejos inconscientes, pilar que fundamenta sua teoria.

Tais desejos reforçam seus efeitos durante o sono devido à atividade reduzida da consciência que os permite emergir na forma de uma imagem onírica, ou seja, fora do domínio normalmente exercido pela consciência.

Tudo isso, portanto, representa uma forma de dar uma definição de sonho e uma interpretação do significado dos sonhos em geral.


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